トコさん、こんにちは

遅くなってすみません。
読み確認に悪戦苦闘しています。
その為、途中報告です。

今朝のNHK BS歴史番組（再）は、長谷川等伯でした。千利休、秀吉、堺の豪商などが出て来たので、固有名詞に耳を澄ませてしまいました。結果「堺の町衆」は「まちしゅう」と発音されていました。前作で「京の町衆」は「ちょうしゅう」でしたよね。

ネットでは、東京書籍の中学校社会教科書のサイトを見つけました。https://www.tokyo-shoseki.co.jp/e-mail/qanda/q-js-shakai/q02-01.htm　そちらには、

（４）「町衆」の読み（p.77）
　「町衆」の読みについては，従来の「まちしゅう」を「ちょうしゅう」とし，下に「まちしゅう」と示しました。

今後も出ることが必須の用語ですので、もう少し調べてみます。

ところで、宗久と宗及の件ですが、点註で名字を入れるのはいかがでしょうか？
　そうきゅー（（いまい））　
　そうきゅー（（つだ））

視覚障がいの方には漢字をご存じない方もあると思われますので、こちらの方が区別し易いのではないでしょうか？
御一考下さい。

では、もう少しお時間をください。

　奈緒

トコさん、こんにちは

大変遅くなってしまって申し訳ありませんでした。

＜修正したところ＞
８-３　あたま　→　かぶり
　「かぶりをふる」

１４-２　いまがわかたの　→　いまがわがたの
　広辞苑「方（がた）」：②その仲間・所属であることを示す。「幕府―」
「かた」⑤にも「仲間・組」がありますが、戦いの○○軍のような時は濁ると思います。

２０-３　さいかくしゃ　→　さいかくもの
　広辞苑

２１-４　ほうどう　→　はっとー
　広辞苑

２１-８　ちょーしゅー　→　まちしゅー
　京都は「ちょうの囲い」もあり、ちょうしゅうという資料もありましたが、堺はまちしゅうが一般的なようでした。

２２-２　むねつぐ　→　そーじ
　納屋宗次の読みをネット検索しましたが、公的なものはなかなか見つからず、歴史好きの個人ブログで２つ見つけました。どちらも「そうじ」となっていました。
茶人かどうか見つけられなかったのですが、茶人なら「そう」でしょうし、町人なので「むねつぐ」は難しすぎる（武士風）と思います。

２８-１０、７８-１７～１８、９５-９～１０　「　」　→　『　』
　どちらも「　」を『　』にされていますが、敢えてだったでしょうか？　

２９-３　「えんご」　→　えんご
　原文通りでよいと思いますが・・・。

２９-８　かけあがって　→　かけのぼって
　送り仮名より。　京にのぼって来たという意味も。

３８-１４　かたじげない　→　かたじけない　（濁音→清音）

３８-１６　ごぎいます」　→　ございます」

４１-１６　むごし　→　むこし　（濁音→清音）
　広辞苑

４２-５　「ゆー」　→　「ゆー」点註あそぶ
　不要なら取って下さい

４２-１５　はんぎり　→　はんきり　（濁音→清音）
　広辞苑「半切」
　　はんきり：紙
　　はんぎり：着物、寿司桶
　茶道用語では濁音を使うようでしたら戻してください。

２３-６　ひれふしながら　→　へいふく□しながら
　「平伏し」をここだけ「ひれふし」と読んでいます（他はへいふく□し）。
　７３-２（原本２０３頁中段末から７行目）に「ひれ伏し」という仮名混じりがあります。
　（作者が厳密に区別しているかは・・・？）

６９-５　きょー　→　きょー・
　トコさんはこれまで中点を省略されていないので・・・。

７０-９　かんがえたい、　→　かんがえたい。　（読点→句点）

７４-１７　数５かしょー　→　ごかしょー
　５つの荘ではなく、地名（てびき２６頁４。備考ではない）。
　「の」が入るか（ごかのしょう）はよく分かりませんでした。

　コトバンク（講談社　デジタル版日本人名辞典）　今井宗久
　　　堺五ケ荘(ごかのしょう)の代官,茶頭(さどう)となる。
　　　https://kotobank.jp/word/%E4%BB%8A%E4%BA%95%E5%AE%97%E4%B9%85-15486

　　　五箇荘中学校・五ケ荘保育園　ごかしょう
　
７７-１１　せめられて、　→　せめられて　（読点不要）

７７-１５　あさくら□し　→　あさくらし
　　越前・朝倉氏となっているので、この場合は一族を意味し、（　）内に義景とあるのは、この時の当主を表しているだけだと思います。

８２-１４　ゆーしょく　→　ゆーそく
　広辞苑

９０-５　まって、　→　まって　（読点不要）

９７-２　かざりっけ　→　かざりつけ

９７-７　もっこー　→　もっけい

１０１-９、１０８-１３　じんきゅー　→　じんく
　甚九とは、佐久間甚九郎信栄の事だと思われます。
　信長・信雄・秀吉などに仕え、茶器の収集・茶会への出席など茶の湯三昧の日々を送った人物らしいです。

１０３-９　したのである。　→　したので□ある。

１０６-１６　『のぶなが□こーき』　→　『のぶながこーき』

＜そのままですが・・・＞
　１１-６他　しょーえもん　→　こえもん
　
　５８-１２　おのれが　→　おのが

　７２-１７　じゃっけん　→　よわいぬ
　
　９３-１４　へびいし　→　じゃいし
　　安土城の蛇石についての記述は多いのですが、ルビはあまり見つかりません。
　　『信長公記』の記述について「じゃいし」「じゃいし（へびいし）」のルビは信長ファンサイトで見つけました。
　
＜宗久と宗及＞
　点註で入れました。『天王寺屋会記』では、宗及と分かるので付けませんでした。
　再度入れる箇所をご確認ください。

＜１．２＞
　『天王寺屋会記』は「ひとつ」としました。
　『朝倉孝景条々』も「ひとつ」「ふたつ」でもいいと思いましたが、順番なのでそのままです。

＜漢文の読み下し＞
　確かな方に確認して頂いて下さい。

＜明らかな誤字？＞
　１０６-１０（原本２１０頁下段末から３行目）　とーじ
　開門と当時に入城したが、　→　開門と同時に入城したが、
　そのままにしますか？

以上でした。
浅学で力が及ばず、お恥ずかしい限りです。

懲りずに次作もぜひ拝見させてください。

　　奈緒

奈緒さんへ

トコさんにアクシデント発生のようですので、代わりに deai-c　ファイルをアップします。

メールタイトルが「出会いＣファイル」でしたので、てっきりスパムだと思ってしまいました…。

以前、４０３エラーだったときは、コメントの文章が原因だったと思うのですが、今回はどの部分でしょうね。（淮）

トコさん、こんにちは

すっかり遅くなってしまって本当に本当に申し訳ありません。
いま日付を見て改めて驚いてしまいました。

確認をお尋ねの件、

＞原文で「ひとつ」に読点がついてない場合も、箇条書きとして使用する場合は、読点をつけなくてもよろしいですか。

　つけなくてもよろしいと思います。

＞茶頭のみに点註を入れましたが、茶道にもつけた方が良いでしょうか。
　
　点註は極力少ない方がいいので、入れなくて良いと思います。

すみませんでした。
BES変換宜しくお願い致します。

　　奈緒

トコさん、奈緒さん、お疲れ様でした。
最終データをお預かりします。

そういえば書式ウンヌンのお話がありましたが、むずかしそうですね。原本を拝見しても私には名案が浮かぶかどうか自信ありませんし、点訳歴でいうならトコさんの方がずっと経験豊かだと思いますよ。

雪の降り始めは、降ったり溶けたり、少しずつ進行していくのですが、ここ数年はいきなりつもるので、心構えができなくて困ります。
まあ、自然はそんなことは関係ないのでしょうけど。（淮）