紫陽さん、こんばんは。

読みました。うーん、新聞の批評を読んで「ああ、そういうことなのか」と何となく分かったのですが難しかったです。難解な用語の点訳、大変だったでしょうね。

4-12　びるどぅんぐすろまん　教養小説教育の小説のことだそうですが、直訳すると「教育の小説」という複合名詞です。長いから切ってもいいかなと思いました。

60-16　せい（こえ）しつ　「死んでいない者」に出て来た「声質」は文脈で声のことだと分かるのですが、これは説明が必要ですね。点訳者注では？

121-13　ですうううう？　「母音がのびている」とあるので長音の連続だと思います。Q&A1集p.3　Q5によると「ですうー」？

137-6 ばんばって□ちょ？　　続ける？

158-8　〈りょー〉原本の形通りにをカギで囲むと強調していることになるのではないでしょうか。

61-16　イコール？　人によって判断が分かれると思うので、私の個人的な思いですがちょっと気になりました（Q&A1集p.77　Q102）

淮さん、konecoさん、Mandyさん、おはようございます。

ｄファイルと書誌を添付いたしますのでよろしくお願いします。

121-13　ですううううー　
手引き17ｐの「がおううううう」を参考にしたつもりでした。

紫陽さん、みなさん、こんにちは。

横からちょっとごめんなさいです。
「説文解字注」に以前から興味があったので、その部分だけ申し訳ありませんが今後の参考にと見せていただきました。
音訓の読み分けなどとても上手に書いていらっしゃるなぁと感じました。

一つだけ気になったのは「仁者寿たり」なのですが、『論語』雍也篇に「仁者寿」とあり、『漢語大辞典』では「仁者は寿（じゅ）なり」と訓まれています。これからすると、「寿（じゅ）たり」では？
これ以外に「仁者寿し（いのちながし）」とする本もありますが、どちらも「寿」を長寿の意と捉えていると考えられます。
残念ながらこの二つ以外の読みは見つけられませんでした。

引用されている部分にも、その後に「不死の国」とありますので、「長寿」の意と思うのですがいかがでしょうか？

それから、標題紙の頁行に点線が入っているようです。
久々の鶏婆登場で、失礼致しました。<(_ _)>

ハッチーさん。

アドバイス、本当にありがとうございます。

浅学の私は「説文解字注」を知りません。文字から字の説明の本くらいです。ネットで調べても理解不能です。

原本が書き下し文でしたので、エイヤの錆びついた感頼みで入力した部分です。

イメージは、親愛の情深き仁者たちがお互いに「元気で良かったよね」と喜び、祝い合っている、そこは不死の国です。だったのです。

でも、「仁者は憂えず」。天命に安んじる人であるから、私のイメージは俗っぽすぎですね。

仁者は（天命に安んじ、他者と争うこともなく、心煩わされる心配もないので）長寿です、のほうがぴったりだと思いました。

「じゅたり」に修正させていただきます。

紫陽さん、フータンさん、お疲れ様でした。
最終データをお預かりします。
以下、BESデータに1カ所だけ手を入れたので、修正データをここに添付します。

＜BESデータ＞
158-13　こーだんしゃ）。（改行マーク）　→　こーだんしゃ）。（改頁マーク）

紫陽さん、二つのデータの入力、大変お疲れ様でした。
ホモサピエンスは、漢字と書式が大変そうで、異類婚姻譚は、漢字の読みに若干迷うものがありましたね。（淮）